Шопенгауэр рассуждает о различии между теистами и атеистами, спинозистами, фаталистами в понимании происхождения мира. Он утверждает, что воля без мотива немыслима так же, как действие без причины. Взгляды обеих партий можно согласовать только тем, чтобы показать, что воля и причинность, свобода и природа — одно и то же. Путь к этому покажет мое новое учение, а именно, что тело — это ставшая объектом воля; и тем не менее воля как таковая подчинена закону мотивации, а в качестве тела — закону причинности.